Capire o spiegare? La disputa sulla scienza storica!

Capire o spiegare? La disputa sulla scienza storica!

Oggi è tutta incentrata sull'appassionante discussione sulla distinzione tra “spiegare” e “comprendere” nella storia. Questo argomento, che ha avuto origine in Germania alla fine del XIX secolo, fa luce su come gli storici e gli studiosi di scienze umane interpretano e analizzano gli eventi.

Come si entra nel vivo del complesso gioco della storia? La risposta a questa domanda fu in gran parte data da Wilhelm Dilley, un influente pensatore del suo tempo. Sosteneva che i metodi delle discipline umanistiche non possono raggiungere la stessa certezza delle scienze naturali. Tenere conto delle motivazioni degli attori storici e delle loro interazioni gioca un ruolo cruciale. Questa differenziazione non è solo un costrutto accademico, ma costituisce il fondamento su cui comprendiamo la storia.

Dilsey nacque il 19 novembre 1833 a Biebrich-Mosbach e crebbe in un ambiente teologico. Figlio di un pastore, apprese presto l'arte della comprensione. La sua carriera accademica lo ha portato, attraverso gli studi di teologia, storia e filosofia, a una posizione che lo ha portato come redattore e insegnante presso le università di Berlino e Basilea. La sua opera principale, “Introduzione alle discipline umanistiche”, divenne un mantra per tutti coloro che lavoravano in questo campo. Dilthey tentarono di differenziare le scienze umane dalle scienze naturali e di porre al centro della discussione il concetto di “comprensione”. È così che descrive il fatto che il passato non solo ha bisogno di essere spiegato, ma anche compreso.

La distinzione tra causalità e motivazione

Il dibattito odierno mostra che il positivismo, fondato da Auguste Comte, cerca spesso chiari collegamenti causali, mentre la sociologia tedesca, in particolare quella di Max Weber, persegue un approccio più sfumato. Storici come Marc Bloch definiscono la storia come “narrativa attraverso le tracce”, intrecciando prove documentali con elementi narrativi e contemporaneamente affrontando le sfide della critica delle fonti.

Un altro fattore importante è quello che Reinhart Koselleck chiama il “veto sulle fonti”. Ciò rende chiaro che i fatti non possono essere sostituiti o manipolati arbitrariamente. Gli storici sono obbligati a citare i loro documenti ed esaminarne attentamente l'autenticità. Questo ci porta ai quattro aspetti centrali individuati da Denis Thouard, direttore del CNRS di Parigi: l'analisi delle fonti, la critica delle fonti, l'interpretazione delle fonti e infine la narrazione dei risultati in forma poetica.

Una vivace discussione in campo spirituale

Christophe Bouton, professore di filosofia all'Università di Bordeaux Montaigne, apporta un'altra dimensione a questo dibattito discutendo le opinioni di Hegel sul tempo e sulla storia. Ciò dimostra come le teorie e gli approcci siano intrecciati e come vi sia uno scambio accelerato tra diverse tradizioni di pensiero. La questione della disciplina della storia e dei suoi metodi rimane quindi un tema centrale nel pensiero tedesco.

Il dibattito su “spiegare” e “comprendere” non ha perso la sua rilevanza ed è ancora un tema caldo tra gli studiosi di discipline umanistiche. L'influenza delle idee di Dilthey e le successive discussioni continuano a modellare il panorama degli studi storici. Ciò rende chiaro: lo standard di classificazione è di enorme importanza non solo a livello accademico, ma anche a livello sociale.

Pertanto, il confine tra “comprendere” e “spiegare” rimane meno rigido di quanto si possa pensare, aprendo prospettive per nuove ricerche e narrazioni storiche.

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