Muzikantas Gliwitzki į Langenaubachą atneša nesenstančias protesto dainas
Stefanas Gliwitzki pristato savo dainų kūrėjų programą Langenaubache, apmąstydamas istorines dainas apie pabėgimą ir taiką.

Muzikantas Gliwitzki į Langenaubachą atneša nesenstančias protesto dainas
Muzika turi galią sujaudinti žmones ir priversti juos susimąstyti. Muzikantas ir autorius Stefanas Gliwitzki neseniai pristatė savo dainų kūrėjų programą Langenaubache, kai jo folkloro grupė „Tone Fish“ negalėjo pasirodyti Haigeryje. Gliwitzki klausytojams pasiūlė daugiau nei 20 metų senumo, tačiau nesenstančių ir itin aktualių dainų pasirinkimą. Mittelhessen.de praneša, kad…
Ypatingas dėmesys buvo skiriamas gerai žinomoms dainoms, tokioms kaip Waderio „Est an die Zeit“, kuri, nurodant Pirmąjį pasaulinį karą, kviečia apgalvoti diskursą apie praeities konfliktus ir dabartinį melą. Kitas žymus kūrinys buvo Reinhardo Mey „Ne, aš neatsisakysiu savo sūnų“, kuriam dabartinės diskusijos dėl privalomosios karo tarnybos įvedimo suteikia naujos svarbos. Gliwitzki sugebėjo atsakyti į Amerikos prezidento taikos troškimą kritiniu saiku, kuris sukėlė gyvas diskusijas tarp visų susirinkusių.
Protesto dainų istorija
Viena įspūdingiausių dainų buvo „Moor Soldiers“, kurią 1933 m. parašė Börgermoor koncentracijos stovyklos kaliniai ir uždraudė naciai. Ši daina, pasipriešinimo simbolis, buvo sukurta nacių laikais ir iki šiol yra neatsiejama taikos judėjimo dalis. Iš pradžių ji buvo parašyta „Börgermoor“ koncentracijos stovykloje Emslande, kur ji buvo kančios ir ateities vilties išraiška. Jis egzistuoja daugeliu Europos kalbų ir, be kita ko, tapo respublikos himnu per Ispanijos pilietinį karą. 1933 metų rugpjūčio 28 dieną įvykusio pirmojo pasirodymo įraše dainininkai žygiavo su kastuvais rankose ir vilkėjo žalias policijos uniformas. Vikipedija aprašo, kad…
Gliwitzki priminė susirinkusiems, kad vokiečiai ir anksčiau buvo pabėgėliai, o tai ypač svarbu dabartinių diskusijų apie pabėgėlius kontekste. Tai nubrėžė paraleles su kitais protestuojančiais balsais muzikos istorijoje, kur dainos, nepaisant jų sukūrimo laiko, vis dar tarnauja kaip socialinių ir politinių neteisybių ruporas.
Protesto muzikos prasmė
Muzikos gebėjimas perteikti politines pažiūras ir sutelkti bendruomenės veiksmus yra neabejotinas. Kaip buvo aiškiai matyti per pilietinių teisių judėjimą septintajame dešimtmetyje, muzika sukuria grupės tapatybę, kuri sujungia žmones. Menininkai, tokie kaip Bobas Dylanas ir Joan Baez, parašė nepamirštamas protesto dainas, kurios ir šiandien formuoja kultūrinį kraštovaizdį. „Blowing in the Wind“ arba „We Shall Overcome“ – tai dainų, kurios skatina mintis ir mobilizuoja, pavyzdžiai. Ši tradicija neapsiriboja vienu žanru, bet eina per muzikos istoriją kaip permainų terpė. Systmus pabrėžia muzikos, kaip protesto priemonės, vaidmenį...
Renginys su Gliwitzki buvo ne tik muzikinis vakaras; tai buvo raginimas susidurti su praeitimi ir tuo pačiu pažvelgti į ateitį. Ji priminė, kad muzika ne tik linksmina, bet ir atveria būdus susimąstyti apie svarbias problemas, o gal net įkvepia pokyčiams. Tuo metu, kai daugelis klausimų lieka neatsakytų, mes turime tęsti protesto tradiciją muzikoje.