Eva Erben holokauszt-túlélő életfilozófiája: Boldogság a trauma ellenére

Eva Erben holokauszt-túlélő életfilozófiája: Boldogság a trauma ellenére

Mindannyiunknak vannak elmesélnivalói, de egyesek megindítóbbak, mint mások. Eva Erben, a lenyűgöző, 95 éves holokauszt-túlélő nemrégiben osztotta meg figyelemre méltó életútját egy jeruzsálemi utazása során. A gyermekkorában átélt szörnyű körülmények ellenére, beleértve az egész családját a nácik meggyilkolását és a 700 kilométeres halálmenetet, boldog nőként írja le magát. „Megtanultam pozitívan élni az életet” – mondja, és filozófiája fényt hoz az emberi lét legsötétebb zugaiba. Ily módon feltárja lelkének egy darabját, miközben eszmét cserél más túlélőkkel a Yad Vashem holokauszt emlékműnél. Ebben az érzelmi környezetben az üzenete tompa: az élet nem csak az, amit szenvedünk, hanem az is, hogyan reagálunk rá.

Erben a legyőzés filozófiáját hangsúlyozza, amelyet Friedrich Nietzsche ihletett. „Figyelmen kívül kell hagynunk a sors csapásait, és értékelnünk kell az élet szép dolgait” – mondja a barátságra és a virágok szépségére hivatkozva. Életbölcsessége nem csak személyes stratégiák, hanem útmutatások is mindenkinek, aki érvényesülni akar a nehéz időkben. Gondolkodásának központi motívuma a kitartás, a tolerancia és az élet tökéletlenségének elfogadása. Különleges ajánlása van: Rudyard Kipling „Ha” című verse, amely megvigasztalta a legnehezebb pillanataiban.

A család, mint erő forrása a sötét időkben

A témák, amelyekkel Erben foglalkozik, egy nagyobb kép részét képezik, amely a zsidó közösséget mutatja be a soá idején. A Yad Vashem kollekció új, 2025–2026-os naptárja „A zsidó család a soá idején: műtárgyak a Yad Vashem gyűjteményből” kiemeli a családi kötelékek törékenységét a náci rezsim alatt. Valójában a zsidó családszerkezet sok helyen súlyosan érintett és teljesen szétesett. Minden ellentmondás ellenére a zsidók igyekeztek fenntartani a családi kohéziót. Ezek a kötelékek nemcsak a kényelem forrását jelentették, hanem identitásuk sarokkövét is. A naptárban illusztrált tárgyak nem csupán tárgyak; vigasztaló emlékeztetők a szeretetteljes gesztusokra, és fájdalmas elválást szimbolizálnak.

Az emlékmű központi feladata a több millió múltból származó név rögzítése. Sok név még nincs azonosítva, és arra várnak, hogy hozzáadják az adatbázishoz. 2004 óta a Yad Vashem névadatbázisa közel hárommillió dokumentált áldozatot rögzített. A Shoah Victims’ Names Recovery Project egy olyan kezdeményezés, amelynek célja, hogy kiegészítse ezeket a neveket, és arra ösztönözze a családokat, hogy foglalkozzanak őseik emlékeivel. Ezek közül az egyének közül sokat evakuáltak a Szovjetunió központi részeibe a Barbarossa-hadművelet során, és az ebben az időszakban kialakult szörnyű körülmények több ezer ember sorsára is hatással vannak, akiket gyakran elfelejtettek.

Az emlékezet, mint élő kapcsolat

A Yad Vashem nemcsak a történelmi tények megőrzésére törekszik, hanem a zsidó nép emlékezetét és tudatosságát is elősegíti. A Nobel-díjas professzor Elie Wiesel kiemelte az adatbázis fontosságát: összeköti az élőket a halottakkal, és a kollektív emlékezet központi része. A nevek és történetek folyamatban lévő digitalizálása nemcsak kihívás, hanem kényelem és identitás forrása sok túlélő és családja számára.

Amikor továbbra is mesélünk, Erben Éva azt tanítja nekünk, hogy nem csak arról van szó, hogy mi történt velünk, hanem arról, hogyan kezeljük ezt a történetet. Útja élő bizonyság arról, hogy a legmélyebb sötétségben is létezhet a remény és a boldogság szikrája. Ennek a figyelemreméltó nőnek a megingathatatlan életöröméből talán tanulhatunk annak fontosságáról, hogy emlékezzen a gyökereire, de a jövőt is mosolyogva alakítsa.