30 عامًا من الفوضى: ذكريات ثورة البانك في هانوفر!

30 عامًا من الفوضى: ذكريات ثورة البانك في هانوفر!

في 10 أغسطس 2025، سيتم تذكر "مرحلة تشاو" التي جرت في الفترة من 4 إلى 6 أغسطس 1995 في هانوفر. تظل هذه الأيام الثلاثة من الاضطرابات بمثابة فصل حاسم في تاريخ المدينة وثقافة البانك في ألمانيا. خلقت أعمال الشغب الضخمة، التي سُجلت في السجلات باعتبارها أعمال احتجاجية لحركة البانك، وضعًا وصفه الكثيرون بأنه "يشبه الحرب الأهلية تقريبًا". لم يتمكن رئيس شرطة مكافحة الشغب، هانز ديتر كلوسا، من منع هجوم حوالي 2000 من الأشرار والمتعاطفين مع 3500 ضابط شرطة، حيث أدى الصراع إلى حشد قوة الشرطة بأكملها من عشر ولايات اتحادية. أكثر من 400 جريح وأكثر من 1000 حالة اعتقال وأضرار تقدر بحوالي 800000 مارك ألماني هي النتيجة المحزنة لهذه الأيام. تقدم NDR تقارير مفصلة عن الأحداث في ذلك الوقت والعواقب اللاحقة على هياكل الشرطة في هانوفر.

انطلقت "مراحل تشاو" الأولى في عام 1983 مع احتجاج على مؤشر بطاقات البانك في ساكسونيا السفلى، وكانت أعمال الشغب في عام 1994 بمثابة نذير لاضطراب عام 1995. وخلال هذه الأيام، قام الأشرار بنهب سوبر ماركت في الجزء الشمالي من المدينة، والذي لم توقفه الشرطة بشكل مباشر في ذلك الوقت. لم تؤد أعمال الشغب هذه إلى انتقادات على مستوى البلاد للمسؤولين عنها فحسب، بل أدت أيضًا إلى زيادة هائلة في قوات الشرطة في السنوات اللاحقة من أجل منع وقوع حوادث مماثلة.

الثقافة بين الاحتجاج والتجارة

لقد أثبت البانك منذ فترة طويلة أنه أكثر أهمية من أي وقت مضى. في عالم تهيمن عليه النزعة الاستهلاكية، هناك نقاش جديد يتساءل عن الأخلاق وراء أعمال النهب وما يرتبط بها من انتقادات للرأسمالية. كجزء من حركة البانك، غالبًا ما تتم مناقشة أصالة المشهد وفرديةه. تتناول [الأطروحة] الحالية (https://www.hsozkult.de/publicationreview/id/reb-153161)، التي نُشرت عام 2025، تطور موسيقى البانك في ألمانيا من عام 1976 إلى عام 1995. وتتناول التاريخ الثقافي والاجتماعي للحركة والمواقف المتناقضة غالبًا داخل هذه الثقافة الفرعية.

على الرغم من كل الصعاب، لا يزال يُنظر إلى موسيقى البانك على أنها ثقافة مضادة بدأت تنتشر بسرعة في التسعينيات مع إحياء الفرق الموسيقية الأمريكية مثل Green Day. دخلت الموسيقى التي كانت متمردة في الأصل إلى الاتجاه السائد وفي الوقت نفسه تغيرت من خلال التسليع، ولكنها أيضًا انتهت دائمًا في أيدي مشهدها الخاص، والذي يدعم فكرة DIY.

وكيف تبدو ثقافة البانك اليوم؟ في الفيلم الوثائقي SWR "Millennial Punk"، يقول كولجاه من فرقة الهيب هوب Antilopen Gang أنه في العشرين عامًا الماضية، لم يعد من الممكن العثور على موسيقى البانك حيث كانت جذورها في الأصل. حتى أن رولف فوك أوفسكي من فرقة Bluthund يصف البانك بأنه "رجل أبيض عجوز محافظ". توضح هذه التوترات داخل المشهد أنه على الرغم من أن البانك غالبًا ما يكون غارقًا في التناقضات، إلا أنه لا يزال يحتفظ بمكانته في الخطاب الثقافي.

التكنولوجيا والمراقبة

تتناول المناقشات الحالية أيضًا دور تكنولوجيا المراقبة في العالم الحديث. يثير التعرف التلقائي على الوجه على وجه الخصوص تساؤلات ويضع العديد من الجهات الفاعلة في المشهد الثقافي البديل في حالة تأهب. إن مقترحات الإخفاء ضد التعرف على الوجه، سواء بالأنماط الهندسية أو اللامعة أو السترات الخاصة، تظهر الإبداع الذي يدخل في مواجهة مثل هذه التقنيات. تختلف فعالية هذه الأساليب بشكل كبير، لكن الرغبة في تجنب المراقبة تظل عالية بين الكثيرين. يمكن أن تكون التقنيات الأكثر قوة، مثل رش عدسات الكاميرا أو إزالتها، لمحة عن المستقبل، في حين أن حركة البانك الماضية، باحتجاجها الصريح، كانت ذات يوم تمثل وسائل أخرى.

"مراحل تشاو" عام 1995 ليست فقط جزءًا من تاريخ هانوفر، ولكنها أيضًا تعبير عن البحث المستمر عن الهوية والمقاومة في مجتمع متغير. إن تذكر هذه الأيام لا يؤدي إلى تعميق فهم ثقافة البانك فحسب، بل أيضًا إلى ديناميكيات الاحتجاج والتمرد والاضطرابات الاجتماعية التي لا تزال سارية حتى اليوم.