Kryžius ir meilė: atrasti vilties ženklą Plan-les-Ouates

Kryžius ir meilė: atrasti vilties ženklą Plan-les-Ouates

2025 m. rugsėjo 14 d. Eglise Saint-Bernard de Menthon Plan-les-Ouates pritraukė daugybę tikinčiųjų pasiklausyti jaudinančio abato Philippe'o Matthey kreipimosi. Kunigas pabrėžė giliąją kryžiaus, laikomo pagrindiniu krikščionybės simboliu, prasmę. „Kryžius yra matomas Dievo meilės ženklas“, – sakė Matthey, atsižvelgęs į katekizmo pamoką, kurios metu kunigas klausė vaikų, ką jie atpažįsta dideliame kryžiuje. Tolesnis pastoriaus Georgeso atsakymas buvo atgarsis: „Tai šviesos šaltinis, ryškesnis už saulę“.

Abatė Matthey apibūdino kryžių ne tik kaip kančios ženklą, bet ir kaip radikalią Dievo meilės išraišką. Šio „šlovingo kryžiaus“ šventimas suvokiamas kaip šventinis veiksmas, padedantis tikintiesiems švęsti ryšį su Dievo meile. Pasaulyje, pilname rūpesčių, baimių ir smurto, iššūkiai dažnai užgožia šią meilę. Ypač tokiais tamsiais laikais svarbu atsigręžti į kryžių, kad įsijaustume į žmogiškuosius Jėzaus išgyvenimus – ne kaip magą, o kaip žmogų, kuris dalijasi su mumis kančia.

Krikščioniška tikėjimo kelionė

Savo homilijoje Matthey taip pat pristatė tris krikščioniškosios tikėjimo kelionės žingsnius: smalsumą, ieškojimą ir nuostabą. Šie žingsniai iliustruoja, kaip tikėjimas galiausiai gali atvesti į išganymą. Ypač vertas dėmesio ryšys su bibline istorija apie hebrajų žmones, kurie ieško laisvės ženklo į dykumą. Šioje istorijoje minima bronzinė gyvatė interpretuojama kaip blogio ir pagundos simbolis. Poreikis atpažinti blogį, kad būtų išgydytas, yra pagrindinis abatės iškeltas klausimas.

Žinia paremta Eucharistijoje įrašytais Biblijos skaitiniais, įskaitant Skaičių knygų tekstus, Psalmes ir Pauliaus laiškus. Jie pabrėžia, kad tikėjimas Jėzumi, mirusiu ant kryžiaus, yra raktas į susitaikymą su Dievu. „Dievas myli pasaulį ir dovanoja savo Sūnų amžinajam gyvenimui“, – primena pagrindinį teiginį iš Jono 3:16, kuriame Kristaus savęs dovana suprantama kaip dieviškosios meilės kulminacija. Tai atspindi įsitikinimus, jau aprašytus G. Groß veikale „Apie meilę“, kur kryžius apšviečiamas kaip Dievo išganymo plano išraiška.

Kryžius kontekste

Kryžius laikui bėgant išsivystė iš įvairių ankstyvosios krikščionybės simbolių, tokių kaip staurograma ir Kristaus monograma. Nuo V a. kryžius tapo pagrindiniu krikščionybės simboliu, o iš pradžių buvo naudojamas ir puošybai. Kryžiaus ištakos siekia T formos crux commissa. Įdomu tai, kad istorija pabrėžia, kad Jėzaus Kristaus nukryžiavimas vaidina pagrindinį vaidmenį atkuriant sulaužytą žmogaus ir Dievo sandorą.

Nesvarbu, ar kryžius yra nukryžiuotasis, dažnai nešiojamas kaip papuošalas ar naudojamas palaiminimo apeigose, ar kaip vilties ir susitaikymo simbolis mene, kryžius išlieka giliai įsišaknijusiu simboliu, kuris ir toliau formuoja daugelio tikinčiųjų gyvenimus. Be to, krikščioniškojoje teologijoje ypač pabrėžiamas ryšys tarp meilės ir kančios, nes Dievas kenčia su savo kūriniais ir nenori ignoruoti gyvenimo iššūkių.

Šios skubios žinutės ir dvasinių apmąstymų akivaizdoje abato Philippe'o Matthey kreipimasis paliko stiprų atgarsį. Tuo metu, kai gyvenimo iššūkiai tampa didžiuliai, kryžius išlieka patikimu vilties ir Dievo meilės inkaru.