Misbrugsaffære i Obernjesa: Kirken indrømmer kommunikationsfejl

Transparenz: Redaktionell erstellt und geprüft.
Veröffentlicht am

I børnehjemmet Obernjesa i Göttingen blev der i 1950'erne fremsat alvorlige beskyldninger om overgreb mod præster. Regionskirken reagerer nu.

Im Göttinger Kinderheim Obernjesa wurden in den 1950er-Jahren schwere Missbrauchsvorwürfe gegen Pastoren erhoben. Die Landeskirche reagiert jetzt.
I børnehjemmet Obernjesa i Göttingen blev der i 1950'erne fremsat alvorlige beskyldninger om overgreb mod præster. Regionskirken reagerer nu.

Misbrugsaffære i Obernjesa: Kirken indrømmer kommunikationsfejl

I det rolige Obernjesa, et tidligere børnehjem for evangelisk ungdomsvelfærd, er der mørke skygger fra fortiden. Ifølge de første påstande fandt de alvorligste seksuelle overgreb sted der i 1950'erne. I 2012 fremsatte de berørte beskyldninger mod det nu afdøde præstepar Hermann og Margarete Grüneklee. Men det ansvarlige Göttingen-Münden kirkedistrikt blev først informeret om disse alvorlige påstande mere end et årti senere. I en udtalelse fra Göttingen Tageblatt Det påpeges, at Hannovers regionale kirke har indrømmet fejl i kommunikationen. En tragisk omstændighed, der kan forårsage yderligere smerte for de berørte.

Situationen eskalerede yderligere, da det blev opdaget, at de ansvarlige kirkerepræsentanter i Göttingen ikke var informeret om pengeudbetalinger til tidligere børn i pleje. Sådanne betalinger fandt faktisk sted, efter at en uafhængig kommission fra den regionale kirke klassificerede påstandene som plausible. Alene denne kendsgerning taler meget om årene med tavshed og mangel på gennemsigtighed til skade for ofrene.

Igangværende bekymringer om aktuelle beskyldninger om misbrug

Men beskyldningerne om misbrug er ikke kun fra fortiden. En aktuel sag omhandler en præst, der skal forblive ansat trods igangværende undersøgelser og alvorlige beskyldninger. Ifølge Hannover regionale kirke Den ansvarlige ret havde afgjort, at betingelserne for at trække hans ansættelse ikke var opfyldt. En påstand kom fra 2004, hvor en dengang 15-årig person oplevede seksuel chikane. Men på det tidspunkt var præsten ikke ansat i landsdelskirken, hvilket komplicerede situationen.

Synspunkterne på retstilstanden blev tydelige: retsformand beskrev hændelserne som seksuel chikane, der kun har været strafbar siden 2016. En omstændighed, der stillede domstolene over for en udfordring. Jens Lehmann, formand for Statskirkekontoret, sagde, at kirken ønskede at afvente dommen, inden man overvejede mulige retsmidler mod præsten. Forbuddet mod at arbejde med børn og unge består dog, hvilket nok er lidt af en lettelse for de berørte forældre.

At arbejde igennem symptomerne på misbrug

Ofrenes skæbner er ikke blot en tragisk fodnote i Kirkens historie; de rejser også vigtige spørgsmål om de systemer, der har beskyttet misbrugere i årtier. I den sammenhæng spiller det en central rolle at komme overens med seksuel vold. Eksperter understreger, at der er tre former for at komme overens med det: individuel, institutionel og social. Den første er rettet mod at hjælpe de berørte med at håndtere og klare deres oplevelser. Institutionel nyvurdering omhandler derimod de strukturelle mangler, der har skabt et beskyttet rum for gerningsmænd.

Den regionale kirke har i det mindste meddelt, at den vil indlede procedurer for at håndtere begivenhederne i Obernjesa. Drøftelser med Göttingen kirkedistrikt og den evangeliske ungdomsforsorg bør snart finde sted. Formålet er at tilskynde andre berørte mennesker til at sige fra. Et vigtigt skridt i at gøre ofrene hørt og samtidig fremme tilliden til den institutionelle proces. Det er særligt afgørende, når man ser på historien: Klaus Grüneklee, søn af den anklagede præst, har tidligere aktivt søgt oplysninger om navnene på de berørte og endda truet med sagsanlæg. En omstændighed, der lægger yderligere pres på de ramte, som allerede er sårbare.

Håndtering af tilfælde af misbrug er derfor fortsat en udfordrende opgave, der ikke kun påvirker de berørte mennesker, men også hele kirkens institution og hvordan den håndterer fortiden. Vejen til helbredelse og retfærdighed er lang, men det er nødvendigt at lære af fortidens fejltagelser og forhindre fremtidig uretfærdighed.