Väärinkäyttötapaus Obernjesassa: Kirkko myöntää viestintävirheet

Transparenz: Redaktionell erstellt und geprüft.
Veröffentlicht am

Göttingenin Obernjesan lastenkodissa pastoreita vastaan ​​esitettiin vakavia pahoinpitelysyytöksiä 1950-luvulla. Aluekirkko reagoi nyt.

Im Göttinger Kinderheim Obernjesa wurden in den 1950er-Jahren schwere Missbrauchsvorwürfe gegen Pastoren erhoben. Die Landeskirche reagiert jetzt.
Göttingenin Obernjesan lastenkodissa pastoreita vastaan ​​esitettiin vakavia pahoinpitelysyytöksiä 1950-luvulla. Aluekirkko reagoi nyt.

Väärinkäyttötapaus Obernjesassa: Kirkko myöntää viestintävirheet

Rauhallisessa Obernjesassa, entisessä Evankelisen nuorisohuollon lastenkodissa, on tummia varjoja menneisyydestä. Ensimmäisten väitteiden mukaan vakavimmat seksuaaliset väkivallat tapahtuivat siellä 1950-luvulla. Vuonna 2012 uhrit esittivät syytökset nyt edesmenneelle pastoriparille Hermannille ja Margarete Grünekleelle. Mutta vastuussa olevalle Göttingen-Mündenin kirkkopiirille ilmoitettiin näistä vakavista syytöksistä vasta yli kymmenen vuotta myöhemmin. Lausunnossa Göttingen Tageblatt On huomautettu, että Hannoverin aluekirkko on myöntänyt virheitä viestinnässä. Traaginen tilanne, joka voi aiheuttaa lisäkipua kärsiville.

Tilanne kärjistyi entisestään, kun selvisi, että Göttingenin vastuulliset kirkon edustajat eivät olleet saaneet tietoa entisille hoidossa oleville lapsille maksettavista maksuista. Tällaiset maksut todella tapahtuivat sen jälkeen, kun alueellisen kirkon riippumaton komissio piti syytökset uskottaviksi. Pelkästään tämä tosiasia kertoo paljon vuosien hiljaisuudesta ja läpinäkyvyyden puutteesta uhrien kustannuksella.

Jatkuva huoli nykyisistä väärinkäyttösyytöksistä

Mutta väärinkäyttösyytökset eivät ole vain menneisyydestä. Nykyinen tapaus koskee pastoria, jonka on pysyttävä työssä käynnissä olevista tutkimuksista ja vakavista syytöksistä huolimatta. mukaan Hannoverin aluekirkko Toimivaltainen tuomioistuin oli päättänyt, että hänen nimityksensä peruuttamisen edellytykset eivät täyttyneet. Yksi syytös on peräisin vuodelta 2004, jolloin tuolloin 15-vuotias henkilö koki seksuaalista häirintää. Tuolloin pastori ei kuitenkaan ollut alueseurakunnan palveluksessa, mikä vaikeutti tilannetta.

Näkemykset oikeudellisesta tilanteesta selkiytyivät: puheenjohtaja kuvaili tapauksia seksuaaliseksi häirinnäksi, joka on ollut rangaistavaa vasta vuodesta 2016 lähtien. Asia, joka asetti tuomioistuimille haasteen. Kirkkoviraston puheenjohtaja Jens Lehmann sanoi, että kirkko halusi odottaa tuomiota ennen kuin harkitsee mahdollisia oikeuskeinoja pastoria vastaan. Kielto työskennellä lasten ja nuorten kanssa on kuitenkin edelleen voimassa, mikä lienee hieman helpotus asianomaisille vanhemmille.

Pahoinpitelyn oireiden käsittely

Pahoinpitelyn uhrien kohtalot eivät ole vain traaginen alaviite kirkon historiassa; ne herättävät myös tärkeitä kysymyksiä järjestelmistä, jotka ovat suojanneet väärinkäyttäjiä vuosikymmeniä. Tässä yhteydessä seksuaaliseen väkivaltaan sopeutuminen on keskeistä. Asiantuntijat korostavat, että on olemassa kolme tapaa tulla toimeen sen kanssa: yksilöllinen, institutionaalinen ja sosiaalinen. Ensimmäinen on tarkoitettu auttamaan kärsineitä käsittelemään kokemuksiaan ja selviytymään niistä. Institutionaalinen uudelleenarviointi puolestaan ​​käsittelee rakenteellisia puutteita, jotka ovat luoneet suojatun tilan tekijöille.

Aluekirkko on ainakin ilmoittanut aloittavansa menettelyn Obernjesan tapahtumien käsittelemiseksi. Neuvottelut Göttingenin kirkkopiirin ja evankelisen nuorisohuollon kanssa käydään pian. Tavoitteena on rohkaista muita kärsiviä ihmisiä puhumaan. Tärkeä askel uhrien kuulemisessa ja samalla luottamusta institutionaaliseen prosessiin lisäämisessä. Tämä on erityisen tärkeää historiaa tarkasteltaessa: Syytetyn pastorin poika Klaus Grüneklee on aiemmin etsinyt aktiivisesti tietoa asianosaisten nimistä ja jopa uhannut oikeustoimilla. Olosuhteet, jotka lisäävät painetta niille, jotka ovat jo haavoittuvia.

Pahoinpitelytapausten käsitteleminen on siksi edelleen haastava tehtävä, joka ei koske vain kärsiviä ihmisiä, vaan myös koko kirkon instituutiota ja sitä, miten se käsittelee menneisyyttä. Tie paranemiseen ja oikeudenmukaisuuteen on pitkä, mutta menneisyyden virheistä on opittava ja tuleva epäoikeudenmukaisuus estettävä.