Misbruikaffaire in Obernjesa: Kerk geeft communicatiefouten toe

Misbruikaffaire in Obernjesa: Kerk geeft communicatiefouten toe

In het rustige Obernjesa, een voormalig kindertehuis van de Evangelische Jeugdzorg, hangen donkere schaduwen uit het verleden. Volgens de eerste beschuldigingen vonden daar in de jaren vijftig de ernstigste seksuele misdrijven plaats. In 2012 uitten de getroffenen beschuldigingen tegen het inmiddels overleden pastorpaar Hermann en Margarete Grüneklee. Maar het verantwoordelijke kerkdistrict Göttingen-Münden werd pas meer dan tien jaar later op de hoogte gebracht van deze ernstige beschuldigingen. In een verklaring van de Göttingen Tageblatt Er wordt op gewezen dat de regionale kerk van Hannover fouten in de communicatie heeft toegegeven. Een tragische omstandigheid die voor de getroffenen extra pijn kan veroorzaken.

De situatie escaleerde verder toen werd ontdekt dat de verantwoordelijke kerkvertegenwoordigers in Göttingen niet op de hoogte waren van geldelijke betalingen aan voormalige kinderen in de opvang. Dergelijke betalingen vonden feitelijk plaats nadat een onafhankelijke commissie van de regionale kerk de beschuldigingen als plausibel had geclassificeerd. Dit feit alleen al spreekt boekdelen over de jaren van stilte en gebrek aan transparantie ten nadele van de slachtoffers.

Aanhoudende zorgen over de huidige beschuldigingen van misbruik

Maar de beschuldigingen van misbruik stammen niet alleen uit het verleden. Een actuele zaak betreft een predikant die ondanks lopende onderzoeken en ernstige beschuldigingen in dienst moet blijven. Volgens de Regionale Kerk van Hannover De verantwoordelijke rechtbank had geoordeeld dat niet was voldaan aan de voorwaarden voor het intrekken van zijn benoeming. Eén beschuldiging stamde uit 2004, toen een toen 15-jarige persoon te maken kreeg met seksuele intimidatie. De predikant was op dat moment echter niet in dienst van de regionale kerk, wat de situatie ingewikkelder maakte.

De opvattingen over de juridische situatie werden duidelijk: de voorzitter omschreef de incidenten als seksuele intimidatie, wat pas sinds 2016 strafbaar is. Een omstandigheid die de rechtbank voor uitdaging stelde. Jens Lehmann, voorzitter van het State Church Office, zei dat de kerk op het vonnis wilde wachten alvorens mogelijke rechtsmiddelen tegen de predikant te overwegen. Het verbod op het werken met kinderen en jongeren blijft echter van kracht, wat waarschijnlijk een kleine opluchting is voor de getroffen ouders.

Werken aan de symptomen van misbruik

Het lot van de slachtoffers van misbruik is niet slechts een tragische voetnoot in de geschiedenis van de Kerk; ze roepen ook belangrijke vragen op over de systemen die misbruikers decennia lang hebben beschermd. In deze context speelt het omgaan met seksueel geweld een centrale rol. Deskundigen benadrukken dat er drie manieren zijn om ermee in het reine te komen: individueel, institutioneel en sociaal. De eerste is bedoeld om de getroffenen te helpen omgaan met hun ervaringen. Bij institutionele herwaardering worden daarentegen de structurele tekortkomingen aangepakt die een beschermde ruimte voor daders hebben gecreëerd.

De regionale kerk heeft in ieder geval aangekondigd dat zij een procedure zal starten om de gebeurtenissen in Obernjesa aan te pakken. Er zouden binnenkort gesprekken moeten plaatsvinden met het kerkdistrict Göttingen en de Evangelische Jeugdwelzijnsdienst. Het doel is om andere getroffen mensen aan te moedigen zich uit te spreken. Een belangrijke stap om de slachtoffers te laten horen en tegelijkertijd het vertrouwen in het institutionele proces te bevorderen. Dit is vooral cruciaal als je naar de geschiedenis kijkt: Klaus Grüneklee, de zoon van de beschuldigde predikant, heeft in het verleden actief informatie gezocht over de namen van de getroffenen en zelfs gedreigd met juridische stappen. Een omstandigheid die extra druk legt op de getroffenen, die toch al kwetsbaar zijn.

Het omgaan met de misbruikincidenten blijft daarom een ​​uitdagende onderneming die niet alleen gevolgen heeft voor de getroffen mensen, maar ook voor het hele instituut van de kerk en de manier waarop zij met het verleden omgaat. De weg naar genezing en gerechtigheid is lang, maar het is noodzakelijk om te leren van de fouten uit het verleden en toekomstig onrecht te voorkomen.