Misbruksaffære i Obernjesa: Kirken innrømmer kommunikasjonsfeil

Transparenz: Redaktionell erstellt und geprüft.
Veröffentlicht am

I barnehjemmet Obernjesa i Göttingen ble det på 1950-tallet fremsatt alvorlige anklager om overgrep mot pastorer. Regionkirken reagerer nå.

Im Göttinger Kinderheim Obernjesa wurden in den 1950er-Jahren schwere Missbrauchsvorwürfe gegen Pastoren erhoben. Die Landeskirche reagiert jetzt.
I barnehjemmet Obernjesa i Göttingen ble det på 1950-tallet fremsatt alvorlige anklager om overgrep mot pastorer. Regionkirken reagerer nå.

Misbruksaffære i Obernjesa: Kirken innrømmer kommunikasjonsfeil

I det rolige Obernjesa, et tidligere evangelisk ungdomsverns barnehjem, er det mørke skygger fra fortiden. Ifølge de første påstandene skjedde de alvorligste seksuelle overgrepene der på 1950-tallet. I 2012 fremmet de berørte påstander mot det nå avdøde pastorparet Hermann og Margarete Grüneklee. Men det ansvarlige Göttingen-Münden kirkedistrikt ble ikke informert om disse alvorlige påstandene før mer enn et tiår senere. I en uttalelse fra Göttingen Tageblatt Det vises til at Hannover regionale kirke har innrømmet feil i kommunikasjonen. En tragisk omstendighet som kan forårsake ytterligere smerte for de berørte.

Situasjonen eskalerte ytterligere da det ble oppdaget at de ansvarlige kirkerepresentantene i Göttingen ikke ble informert om pengeutbetalinger til tidligere omsorgsbarn. Slike utbetalinger skjedde faktisk etter at en uavhengig kommisjon fra den regionale kirken klassifiserte påstandene som plausible. Dette faktum alene sier mye om årene med stillhet og mangel på åpenhet til skade for ofrene.

Pågående bekymringer om aktuelle anklager om overgrep

Men påstandene om overgrep er ikke bare fra fortiden. En aktuell sak gjelder en pastor som må forbli ansatt til tross for pågående undersøkelser og alvorlige anklager. I følge Hannover regionale kirke Ansvarlig domstol hadde kommet til at vilkårene for å trekke hans utnevnelse ikke var oppfylt. En påstand kom fra 2004, da en da 15 år gammel person opplevde seksuell trakassering. Men på det tidspunktet var ikke pastoren ansatt i regionkirken, noe som kompliserte situasjonen.

Synspunktene om rettstilstanden ble tydelige: Rettsleder beskrev hendelsene som seksuell trakassering, som kun har vært straffbar siden 2016. En omstendighet som stilte domstolene for en utfordring. Jens Lehmann, president i Statens kirkekontor, sa at kirken ønsket å avvente dommen før de vurderer mulige rettsmidler mot presten. Forbudet mot å jobbe med barn og unge består imidlertid, noe som nok er litt av en lettelse for de berørte foreldrene.

Å jobbe gjennom symptomene på overgrep

Skjebnen til ofrene for overgrep er ikke bare en tragisk fotnote i Kirkens historie; de reiser også viktige spørsmål om systemene som har beskyttet overgripere i flere tiår. I denne sammenheng spiller det å ta et oppgjør med seksuell vold en sentral rolle. Eksperter understreker at det er tre former for å komme overens med det: individuell, institusjonell og sosial. Den første er rettet mot å hjelpe de berørte med å takle og takle sine opplevelser. Institusjonell omvurdering omhandler derimot de strukturelle manglene som har skapt et beskyttet rom for gjerningsmenn.

Regionkirken har i hvert fall varslet at den vil innlede saksbehandling for å håndtere hendelsene i Obernjesa. Diskusjoner med Göttingen kirkedistrikt og Evangelisk ungdomsvern bør snart finne sted. Målet er å oppmuntre andre berørte mennesker til å si fra. Et viktig skritt for å gjøre ofrene hørt og samtidig fremme tilliten til den institusjonelle prosessen. Dette er spesielt avgjørende når man ser på historien: Klaus Grüneklee, sønnen til den siktede pastoren, har tidligere aktivt søkt informasjon om navnene på de berørte og til og med truet med søksmål. En omstendighet som legger ytterligere press på de berørte som allerede er sårbare.

Å håndtere overgrepshendelsene er derfor fortsatt en utfordrende oppgave som ikke bare påvirker de berørte menneskene, men også hele kirkens institusjon og hvordan den håndterer fortiden. Veien til helbredelse og rettferdighet er lang, men det er nødvendig å lære av fortidens feil og forhindre fremtidig urettferdighet.